Desde tiempos remotos el hombre ha distorsionado siempre su mundo imaginando monstruos y demonios, criaturas mitológicas, hombres deformes; Inventando hombres - bestia para de alguna manera buscarse y verse reflejado siempre a si mismo bajo la forma de sirenas, minotauros, hombres lobo, entre otros trayendo de alguna manera a la realidad sus peores pesadillas. Entre el inicio del racionalismo en el siglo dieciocho y el principio de la clasificación de las especies prácticamente no existían métodos científicos para distinguir entre hechos y leyendas.
A lo largo del siglo dieciocho y diecinueve empezaron a surgir zoológicos y coleccionismo de humanos con deformidades mediante los cuales se generaban grandes ganancias. Por otro lado, la ciencia se ocupó de hacer su mayor esfuerzo por separar del ser humano de todos estos “fenómenos” o “imperfecciones” tachándolos como errores de la naturaleza e incluso monstruosidades. Diversos pensadores y filósofos como Homero, Aristóteles, Heródoto los designaban con el término lulus naturae (bromas de la naturaleza). Este miedo por verse reflejado con tales fenómenos puede verse en la obsesión científica para buscar características físicas para distinguirse de esos “monstruos” los cuales eran maltratados, humillados, explotados a lo largo de su vida.
En Ecuador existe la leyenda del Zhiro, que habita los bosques de las montañas de los Andes, se cuenta que acostumbra a perseguir a niños, mujeres y hombres con el propósito de extraviarlos en el monte. A las mujeres las rapta y las convierte en esposas, llevándolas a vivir a los lugares mas apartados de su territorio. Su nombre proviene de una palabra kichwa usada en Cañar y Azuay: zhiru, que se utiliza para aludir a un color no definido asociado por lo general con el gris, coloración del pelaje de este personaje. Además de las imágenes presentadas, el trabajo incluye testimonios reales de encuentros con el hombre-bestia en una comunidad indígena llamada Patul, en la provincia de Azuay, en Cuenca.---
Since ancient times man has always distorted his world imagining monsters and demons, mythological creatures, deformed men; Inventing beast-men to somehow seek and see for himself, always reflected in the form of mermaids, werewolves, among others, somehow bringing his worst nightmares to reality. Before rationalism in the 18th century and the beginning of the classification of species there was practically no scientific methods to distinguish between facts and legends.Various thinkers and philosophers such as Homer, Aristotle, Herodotus designated inexplicable deformed humans with the term lulus naturae (jokes of nature). Later in the 18th and 19th century zoos and deformed human collectors began to emerge, generating large profits out of these “monsters”. Likewise, science made its best effort to separate the human being from all these “phenomena” or “imperfections”, calling them errors of nature and even monstrosities. This fear of being reflected with such phenomena can be seen in the scientific obsession to look for physical characteristics to distinguish themselves from those “monsters” which were mistreated, humiliated, exploited throughout their lives.
In the high mountains of Ecuador exists the legend of Zhiro; it is said to be a missing link between man and beast, who inhabits the forests of the Andes mountains, and is used to chase people in order to mislead them. Its name comes from the Kichwa word: zhiru, which is used to refer to an undefined color. In addition to the presented images, the body of work includes real testimonies from encounters with the man-beast in an indigenous community called Patul, in the Azuay province of Cuenca.
